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魏義光《偉大心力》節(jié)選

當(dāng)某些人跪拜在西方文明的神壇前搖尾乞憐時(shí)，他們或許忘記了，任何文明的成長(zhǎng)都需要深扎自己的精神根系。中華民族五千年的文明積淀，早已在歷史長(zhǎng)河中淬煉出獨(dú)特的精神品格。中國(guó)傳統(tǒng)文化中"民為邦本"的政治智慧，與馬克思主義"人民主體"思想在歷史深處不期而遇，共同構(gòu)筑起中國(guó)道路的文明根基。

一、文明基因中的民本血脈

商周之際的"天命靡常"思想，已昭示著"皇天無(wú)親，惟德是輔"的政治覺(jué)醒?？鬃?仁者愛(ài)人"的倫理建構(gòu)，孟子"民為貴"的價(jià)值排序，荀子"水能載舟"的治世箴言，形成了中華文明特有的民本傳統(tǒng)。貞觀之治的《帝范》中"以百姓心為心"的執(zhí)政理念，宋代"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)"的士人情懷，明清"天下為主君為客"的啟蒙思想，構(gòu)成了中華文明綿延不絕的精神密碼。這些思想精粹穿越時(shí)空，在當(dāng)代中國(guó)的政治實(shí)踐中獲得新生。

二、真理之舟駛向東方港灣

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中提出"人民自己創(chuàng)造自己的歷史"，與《尚書(shū)》"天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)"的古老智慧遙相呼應(yīng)。當(dāng)馬克思主義真理之光照進(jìn)東方大地，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地將其與"民惟邦本"的傳統(tǒng)智慧相融合。毛澤東提出"全心全意為人民服務(wù)"的根本宗旨，鄧小平強(qiáng)調(diào)"三個(gè)有利于"的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，新時(shí)代"以人民為中心"的發(fā)展思想，都是這種文化基因的現(xiàn)代表達(dá)。

三、文明新形態(tài)的東方創(chuàng)造

從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中"一個(gè)都不能少"的莊嚴(yán)承諾，到疫情防控中"生命至上"的價(jià)值選擇；從"全過(guò)程民主"的政治創(chuàng)新，到"人類(lèi)命運(yùn)共同體"的文明倡議，中國(guó)正在書(shū)寫(xiě)著傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明交融共生的新篇章。這種文明形態(tài)既不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)歸，也不是對(duì)西方的盲目模仿，而是在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)中華文明基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。它既保持著"大道之行，天下為公"的文化氣度，又彰顯著"每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件"的現(xiàn)代追求。

站在新的歷史方位回望，那些主張"全盤(pán)西化"的囈語(yǔ)，不過(guò)是文化軟骨病的癥候顯現(xiàn)。當(dāng)我們?cè)诹间竟懦怯|摸五千年前的文明印記，在敦煌壁畫(huà)中感受多元文化的交融碰撞，在紅旗渠畔體會(huì)人民創(chuàng)造的偉大力量，就能深刻理解：只有深植文明沃土，融匯真理之光，才能走出一條真正屬于自己、造福人類(lèi)的文明新路。這條道路，正以其獨(dú)特的文明氣象，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)著東方智慧。